端午節！華清遠見成都中心粽葉飄香
的(de)(de)傳統(tong)佳節(jie)(jie)端(duan)午節(jie)(jie)將(jiang)至，為(wei)了(le)(le)給華清遠見(jian)成(cheng)都中心(xin)各(ge)位(wei)學(xue)(xue)員營造(zao)一(yi)種節(jie)(jie)日(ri)(ri)的(de)(de)氣氛，成(cheng)都中心(xin)專門為(wei)中心(xin)的(de)(de)各(ge)位(wei)學(xue)(xue)員準(zhun)備了(le)(le)節(jie)(jie)日(ri)(ri)的(de)(de)禮物(wu)。今天(tian)是臨假前一(yi)天(tian)，一(yi)大(da)早(zao)(zao)趁著(zhu)早(zao)(zao)餐的(de)(de)時間，我們帶著(zhu)早(zao)(zao)已準(zhun)備好的(de)(de)“端(duan)午三寶”（粽子(zi)，皮蛋，咸蛋），帶著(zhu)中心(xin)全(quan)體老師(shi)的(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)祝福，來到了(le)(le)同學(xue)(xue)們中間，將(jiang)他們一(yi)一(yi)送(song)到了(le)(le)各(ge)位(wei)學(xue)(xue)員的(de)(de)手(shou)里(li)(li)和(he)心(xin)里(li)(li)，向大(da)家表示(shi)了(le)(le)節(jie)(jie)日(ri)(ri)的(de)(de)問候(hou)，頓時反應敏(min)捷的(de)(de)學(xue)(xue)員們不約而同地表達了(le)(le)對(dui)老師(shi)們的(de)(de)祝福，并響(xiang)起了(le)(le)答謝的(de)(de)掌聲和(he)笑聲。簡單的(de)(de)問候(hou)，熟悉的(de)(de)食(shi)物(wu)此刻卻(que)讓這些小伙、姑娘們的(de)(de)驚喜(xi)興奮之(zhi)情溢于言(yan)表，中心(xin)教室(shi)里(li)(li)彌漫了(le)(le)節(jie)(jie)日(ri)(ri)的(de)(de)喜(xi)慶。
對各位成(cheng)都(dou)中(zhong)(zhong)心這(zhe)些來自五湖(hu)四海的(de)(de)學員(yuan)來講，這(zhe)個端午節(jie)是唯一的(de)(de)，也是一次(ci)別(bie)樣(yang)的(de)(de)節(jie)日，再(zai)一次(ci)感受著華清遠見集(ji)體的(de)(de)溫暖。在(zai)此，成(cheng)都(dou)中(zhong)(zhong)心全(quan)體老師(shi)及工作人(ren)員(yuan)預祝中(zhong)(zhong)心各位學員(yuan)：端午節(jie)快樂！@
附端午節由來：
農歷五(wu)月初五(wu)是(shi)端(duan)午(wu)節。兩千多年來(lai)，端(duan)午(wu)節一(yi)直是(shi)一(yi)個多民(min)族的(de)全民(min)健身、防(fang)疫祛(qu)病、避瘟驅毒、祈求(qiu)健康的(de)民(min)俗佳(jia)節。
端午節(jie)又名端陽節(jie)、重午節(jie)，據傳(chuan)是古(gu)代偉大詩人(ren)、世界四大文化(hua)名人(ren)之一的(de)屈(qu)原(yuan)投(tou)(tou)汩羅江(jiang)殉(xun)(xun)國(guo)的(de)日子(zi)。兩千多年(nian)(nian)來，每年(nian)(nian)的(de)農(nong)歷五(wu)月(yue)初五(wu)就成為(wei)了紀念屈(qu)原(yuan)的(de)傳(chuan)統節(jie)日。史料記載(zai)，公元前２７８年(nian)(nian)農(nong)歷五(wu)月(yue)初五(wu)，楚(chu)國(guo)大夫、愛國(guo)詩人(ren)屈(qu)原(yuan)聽(ting)到秦軍攻破楚(chu)國(guo)都城的(de)消(xiao)息后，悲(bei)憤交加，心如刀割，毅然寫(xie)下(xia)絕筆(bi)作《懷沙》，抱石投(tou)(tou)入(ru)(ru)汨羅江(jiang)，以身殉(xun)(xun)國(guo)。沿江(jiang)百姓紛(fen)紛(fen)引舟競渡前去打(da)撈，沿水招魂，并將粽(zong)子(zi)投(tou)(tou)入(ru)(ru)江(jiang)中，以免魚蝦蠶食他的(de)身體。這一習俗綿(mian)延(yan)至今，已有(you)兩千多年(nian)(nian)。
千百年來，屈(qu)原(yuan)的(de)愛(ai)國(guo)精神和感人詩辭(ci)(ci)，深入人心(xin)。人們“惜而哀之，世論(lun)其(qi)辭(ci)(ci)，以相(xiang)傳(chuan)焉”。在民(min)(min)俗文化領域，民(min)(min)眾從(cong)此把端午節(jie)的(de)龍舟競渡和吃(chi)粽子等，與紀念屈(qu)原(yuan)緊密聯(lian)系在一起(qi)。隨著(zhu)屈(qu)原(yuan)影響的(de)不(bu)斷增大，始于春秋戰國(guo)的(de)端午節(jie)也逐步(bu)傳(chuan)播開來，成為中(zhong)華民(min)(min)族的(de)節(jie)日。
的(de)端午節(jie)(jie)(jie)還有許多別稱，如(ru)：午日(ri)節(jie)(jie)(jie)、五月節(jie)(jie)(jie)、浴蘭節(jie)(jie)(jie)、女兒節(jie)(jie)(jie)、天中(zhong)節(jie)(jie)(jie)、詩人節(jie)(jie)(jie)、龍日(ri)等等。雖然名稱不同(tong)，但(dan)各(ge)地人們過節(jie)(jie)(jie)的(de)習俗卻大同(tong)小異。內容(rong)主要有：女兒回娘家，掛(gua)鐘馗像，懸掛(gua)菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟(zhou)，比武，擊球，蕩秋千，給小孩(hai)涂(tu)雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令(ling)鮮果等，除了(le)有迷信色彩的(de)活動逐漸消(xiao)失(shi)外，其(qi)余習俗至今已流傳各(ge)地及鄰近的(de)。
岳陽汨羅市屈子祠鎮屈子祠
秭歸縣是屈(qu)原的(de)誕生地，也(ye)是端(duan)(duan)午節文(wen)化為(wei)(wei)(wei)深(shen)厚的(de)地方(fang)之一(yi)。在很多地方(fang)只(zhi)過(guo)一(yi)個(ge)端(duan)(duan)午節，而(er)秭歸卻有三個(ge)端(duan)(duan)午節，農歷五月初五為(wei)(wei)(wei)頭端(duan)(duan)午，五月十五為(wei)(wei)(wei)大(da)端(duan)(duan)午，五月二十五為(wei)(wei)(wei)末端(duan)(duan)午。每到端(duan)(duan)午節，秭歸人都要(yao)用自己特有的(de)方(fang)式(shi)紀念屈(qu)原，端(duan)(duan)午詩會吟(yin)屈(qu)原、賽(sai)龍舟紀念屈(qu)原、舉行儀式(shi)公祭屈(qu)原，此外還有掛艾蒿、插菖(chang)蒲、吃粽子(zi)、飲雄(xiong)黃酒等。
每(mei)逢端午，華(hua)東(dong)的(de)江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍(long)船，張(zhang)燈結彩，來往穿梭，情(qing)景動人，別具情(qing)趣；而貴州的(de)苗族(zu)人民(min)在農歷(li)五月二(er)十(shi)五至二(er)十(shi)八舉行“龍(long)船節”，以(yi)慶祝插秧勝(sheng)利和預祝五谷豐登；云(yun)南傣族(zu)則在“潑水節”賽龍(long)舟(zhou)，紀念古代英雄。
除祖(zu)國大陸在(zai)端午(wu)節有(you)賽(sai)龍(long)舟(zhou)的風俗(su)外，清朝乾(qian)隆年間，臺(tai)灣也開始(shi)舉行(xing)龍(long)舟(zhou)競(jing)渡。當時臺(tai)灣知(zhi)府蔣(jiang)元君曾在(zai)臺(tai)南市法華寺半月(yue)池主持(chi)友誼賽(sai)。現在(zai)臺(tai)灣每(mei)年農歷(li)五月(yue)初(chu)五，都舉行(xing)龍(long)舟(zhou)競(jing)賽(sai)。而在(zai)香港、澳(ao)門等地(di)，端午(wu)節龍(long)舟(zhou)競(jing)渡的風俗(su)也十分盛(sheng)行(xing)。
活動照片：
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